E r s t e s  W o c h e n b u c h  | Otorongo: Reise ins Selbst, 2015

 

So bin ich heute am 19. August 2015 wohlbehalten in Lima, der Hauptstadt von Peru, wieder angekommen. Von der franziskanisch-spirituellen Einsiedelei „Otorongo“ mitten im tiefsten Amazonien-Urwald sind es zu Fuss und mit dem Motrorradtaxi etwa 1,5 Stunden nach Tamshiyacu bei Loreto – eine kleine Siedlung der Shipipo-Indios am Amazonaslauf. Von dort aus nahm ich gestern noch ein kleines abenteuerliches Schnellboot nach Iquitos, einer lärmenden und stinkenden Amazonasstadt, die den Ruf besitzt, mit seiner Kinderprostituition und der hohen Verbrechensrate das gefährlichste Pflaster von Peru zu sein. Mit der kleinen Boing sind es sodann noch einmal fast 2 Stunden nach Lima – dem lauten und stinkenden Megastadt-Moloch direkt am Meer. Die Peruaner leiten hier immer noch all Ihre Abwässer über zwei städtische Flüsse direkt ohne Kläranlagen in das Meer – mit fast 10 Millionen Einwohnern branden die Wellen bräunlich sichtbar in Kloaken an das karge schmutzige Ufer. Ich stehe noch unter Schock: Welch ein Kontrast zur unbändigen reinigenden Naturkraft des einzigartigen Ur-Dschungels von Amazonien, der überlebenswichtigen Lungenkraft für den Atem unserer Welt. Wir haben uns als Menschheit weit davon entfernt. Radikaler vermag man den Kontrast in den letzten 24 Stunden nicht zu fühlen. Wir Menschen sind vollkommen geistesgestört. 

 

Mein vor mir liegendes „mystisches Otorongo-Tagebuch“ spricht nun zutiefst Bände von den letzten Tagen und Nächten – so sehr implosiv dicht und intensivst lebendig waren die inneren erschütternden Ereignisse – letztlich alle in Ihrer von Dr. Himmelbauer wohlkomponierten radikalen, psychologischen Katharsis eine kompromisslos schonungslose Reise in das wahre innerste Selbst. Es gab kein Entrinnen, jedes noch so kleine dunkle Staubkorn wurde auf der Seele intensiv betrachtet. Die täglichen und nächtlichen Rituale sowie schamanischen Zeremonien brachten dazu die Seelenkraft vollkommen in Schwung. Und mein bewusst mutiger Aufenthalt ganz alleine ausserhalb des geschützten Camps in einer mitten im Regenwald abgelegenen kleinen Hütte förderte meine ständige Wachheit und Präsenz – besonders auch alleine in der Nacht inmitten des wilden Urwaldes, u.a. zwischen Jaguaren, Affen, Schlangen, Scorpionen und Taranteln. Kein Strom – nur Kerzenlicht, Donnerbalken, keine Duschen, keine Zivilisation. Nur ich, mitten im Urwald. 

 

In der „Oje-Zeremonie“ –  dem Trinken eines riesigen Bechers von Latex-Milch sowie 2 Liter warmen Wassers – durfte ich mich stundenlang erbrechen, auskotzen sowie meinen Darm vollkommen entleeren. Ich war dabei am Ende weder Mensch noch Tier – doch letztlich saß ich vollkommen nackt und frei mitten in der Wildnis. In der „Mapacho-Zeremonie“ trank ich einen großen Becher einer tiefschwarzen Ur-Tabak-Form, die mich schlagartig für viele Stunden in die Finsternis führte. Ich konnte nur noch beten und bitten, der für mich endlose Prozess führte mich in langen Schüben durch Visionen letztlich ebenso zum unerbittlichen, unmenschlichen Erbrechen – dabei jedoch stets fürsorglich in menschlicher Begleitung der alten weisen Schamanin und Kräuterfrau Mama Eugenia. In der „Sina-Zeremonie“ träufelte sie mir eine pure ätzende Naturmedizin durch die Nasenlöcher ein, die mir alle Stirn- und Nasennebenhöhlen komplett frei schoss: man sitzt dabei nackt am aufgestauten Urwald-Bachlauf, man schreit, wimmert, rotzt und spuckt mit aller Macht eitrig alles aus sich heraus, was sich in den Jahrzehnten in uns giftig ansammelte und fest verklebte. 

 

In meinen danach 5 nächtlichen Ayahuasca-Zeremonien (mit stets je einem Tag Aufarbeitungsphase dazwischen) nahm ich in tief spirituellen Messen speziell gebraute Pflanzenmedizine bzw. flüssige Kraftpflanzen-Mischungen ein, die von verschiedenen Shipibo-Schamanen hergestellt und von Ihnen selbst in den jeweils 3-4 Stunden dauernden Nacht- Zeremonien In Form einer Messe und einem Gottesdienst im Haupt-Tempel von Otorongo mit tiefen Gesängen und Musikinstrumenten vor dem Altar begleitet wurden. Die Wirkung der einzelnen Kraftpflanzen arbeite meist noch die ganze Nacht – in ihrer stärksten Form auch spürbar bis zum nächsten Mittag. Die bewusstseinsveränderten Wirkstoffe aus der „Liane des Todes“ und Chakruna (hierbei DMT), kleinsten Spuren von Nervengift sowie auch in der letzten Stufe in Kombination mit der Wirkkraft der blauen brasilianischen Engelstrompete bauten energetisierend sensibel aufeinander auf, führten meinen Körper nach den 3 anfänglichen exorzistischen Tagesritualen zu immer neuen höheren Schwingungen  – und zu einer gesteigerten reinen Sensitivität. Alle nachfolgende analytische Gruppen-Gespräche und Einzel-Begleitungen arbeiteten stets alles erlebte und hervorgebrachte spiegelnd im Prozess unmittelbar auf. 

 

All dies möchte nunmehr vollkommen kompromisslos in mein/unser Leben integriert werden. In meiner aktuellen Liste der 500 negativen Adjektive, die mich bisher mit meinem „falschen Selbst“ und Ego in konditionierten Fehlstörungen charakterisierten, bin ich nunmehr auf 370 blitzklare Spiegelungen gekommen. Sie zeigen nüchternd alle Verhaltensstörungen auf, die seit meiner Kindkeit entstanden sind. Ich kann Sie letztlich auf etwa 12-16 Grundstörungen zusammenfassen – und schmunzele mit einem versöhnenden Augenzwinkern darüber. 

 

Heilung erfolgt durch Erkennen und bewusst machen, um sodann klar und intensiv daran selbst zu arbeiten. Heilung geschieht somit durch Selbstheilung. Man muss gleichsam mit dem Bitten und Beten auch etwas dafür tun, nicht nur still dasitzen – sondern die Hände und das Herz danach ausstrecken, auf die Beine kommen, sich intensiv damit beschäftigen und es klar in Intention versöhnlich wandeln. Es ist die Kompromisslosigkeit gegen das falsche Selbst. Und die grösste Herausforderung auf dem Weg zur eigenen bedingslosen Makellosigkeit, Wahrhaftigkeit – und Reinheit des Herzens. Integration: Erlösung: Versöhnung: Heilung. Agape. 

 

Um stets das Beste täglich zu geben: 

Und weit darüber hinaus, immer noch etwas mehr. 

 

Wille.

Absicht.

Einsicht.

Kraft. 

 

Amen. 

 

Vieles wäre noch zu berichten, was mir abseits all dieser kraftvollsten Zeremonien geschah – von dem Besuch einer Boa an meiner Tür, der aktuellen Vernichtung des Regenwaldes vor Ort durch einen amerikanischen Industriellen, der nun Kokain nach der gewaltsamen Rodung durch Bestechung der Regierung anbaut bis zu all den extremen Wanderungen durch den einzigartigen Dschungel – doch all dies braucht Zeit zur Entfaltung in meiner Seele. Oder möchte behütet dort bleiben – ebenso wie all die Geschehnisse und Visionen in den Ayahusca-Zeremonien. Ich darf nun lernen, einfach die Klappe zu halten. Und nur meine Seele sprechen zu lassen, ganz ohne meinen Mund. Ab jetzt wesentlich mehr im Hintergrund, ganz ohne Rampenlicht und Bühne. 

 

Unsere Pflicht ist es, zu leben. 

Wir haben zu leben! Kompromisslos!  

 

Ich habe kein einiges Foto geschossen. 

Otorongo im Herzen. 

 

Gabriel Gabriel, 

19. August 2015, 

Peru

 

Eine Träne für uns Weiße

 

Ganz im Westen von Aotearoa, hinter den Hügeln von Whakatane, geht gerade vor mir im wundervollsten Farbenspiel die glühendrote Sonne unter und klitzekleine dunkle Punkte sammeln eifrig die allerletzten Muscheln in der herrlichen Abenddämmerung des Pazifiks ein. Ein leidenschaftlicher Wind umweht meine tausend Gedanken und ich blicke sehnsuchtsvoll auf die letzten ereignisreichen Tage in Palmerston North zurück. The Te Matatini Kapa Haka Festival 2007! Das überwältigendste und unmittelbarste Fest der Kunst und Kultur der Maoris – der wirklichen Menschen von Aotearoa. Und dort fand nun auch meine über drei Monate dauernde Wanderschaft als europäischer Gast durch das alte Land der Maoris ihren wahrhaft unbeschreiblichen Höhepunkt – das Fest und seine Mitmenschen als inniger Augenblick und Ausdruck meiner Seelenreise. Mit einem aufrichtigen Anblick der Mitte meines eigenen, ach so ureigenen Kernes. Mit anderen Worten: Ich fühlte zum allerersten Mal in meinem tiefen Seelengrund nahezu greifbar, dass ich nach einer sehr langen Reise zuhause angekommen war. Denn das, was ich dort so fremdartig in einer Einheit erblickte, das war mein eigenes unverzerrtes  aber doch gleichsam so widersprüchliches Spiegelbild. Wild, temperamentvoll, ungestüm und leidenschaftlich. Voller Energie, Tatenkraft und Visionen. Aber auch gleichzeitig ganz andere Seiten: Weich, humorvoll, warm, mild, liebevoll und herzlich. Voll Güte, Freundschaft, Sehnsucht und Herzenswärme. All diese Widersprüche waren endlich vereint. Zu einer wirklichen Ganzheit. Im klaren wunderschönen Spiegelbild des Maori-Volkes. Und als ich mein allererstes und offenherziges Hongi nach drei wundervollen Tagen auf dem Te Matatini  – direkt im Anschluss an einen sehr bewegenden Auftritt einer der wundervollen Senior Kapa Haka Groups  – von Sir Howard Morrison erhielt, da weinte ich voll ergriffener Leidenschaft eine dicke sehnsuchtsvolle Träne.

 

Aber eine Träne voll Traurigkeit. Eine Träne für uns Weiße.

 

Denn wie arm war doch nur unsere ach so materiell und fortschrittlich ausgerichtete weiße Wissensgesellschaft gegen all das, was diese Menschen der Insel so reich und kostbar in ihren einfachen und braun gebrannten Händen hielten: All ihre frohen Lieder, ihre tiefgründige Poesie, ihre ethischen Beweggründe, ihre voller Energie geladenen Tänze – ja, all ihr lebendiger, mitreißender und sinnenfreudiger Lebensmut. Gegenüber unserer armen, kühlen und doch scheinbar so hoch kultivierten Isolationsgesellschaft. Hat man uns je wirklich den Gesang und die Geschichten unserer alten Ahnen so innig beigebracht? Nein. Wir haben keine alten Gesänge und keine lebendigen Überlieferungen mehr – am Ende nur oberflächliche Trinklieder unserer eigenen Generation. Und auch nur dann halten wir uns lallend kurz und schmerzvoll betrunken in den Armen, um die Distanz unserer verloren gegangenen Bruderschaft mit Hilfe des Alkohols oder der Drogen in der Einsamkeit und Armut des Geistes zu überwinden. Weltweit. Unsere Familien kommen teilweise  – wenn überhaupt noch – nur noch zu den Geburtstagen einmal im Jahr zusammen. Aber ich möchte nicht weiter klagen und schaue positiv in die Zukunft. Natürlich ist die Familie wahrhaft nicht alles im Leben – Freunde und neue Bruderschaften ersetzen gerade bei uns den ehemaligen Klan. Doch es ist schön, wenn all die älteren  Generationen ihre ethisch menschlichen Werte, ihr tatsächlich erlebtes Wissen und Ihr vereinigtes Brauchtum einfach an die nächste Jugend weiter geben – unabhängig davon, was diese später daraus machen wird. Denn diese bilden somit ein wunderbares Fundament für die nächste Generation, einiges davon zu erhalten. Und einiges gänzlich wieder neu auf der Basis des Alten zu erschaffen. Nicht immer nur zu zerstören. Ganz so wie die überraschenden Carvings der Te Matatini Bühne 2007 von Charles Matenga – the Rangitan carver  –  in den futuristischen Farben Blau und Silber gehalten – als Blick voraus in die Zukunft. Aber gleichzeitig auch mit der Huldigung und dem Formerhalt des Ursprünglichen. Für mich persönlich als oftmals überbrückender Künstler ein wunderbares Symbol für die treibende Kraft der kommenden Maori-Generationen: Das Erbe der Ahnen ehrfürchtig aufzugreifen und sodann jeweils  – in Anpassung an die Nachkommen etwas erneuert  – gleichsam kraftvoll in die Zukunft hinüber zu retten.

Zwischenzeit und Aufbruch – Umbruch und Neuanfang. Die sanfte Revolution ist überall für mich in Neuseeland spürbar. Und sie kommt von tief unten heraus – aus dem herrlichen Urgrund der alten Volksseele von Aotearoa. An allen Ecken, Kanten und Rundungen. Und ich bin stolz, Aotearoa gerade in dieser wichtigsten Zeit nach über 150 Jahren miterleben zu dürfen. In einer Zeit, in der sich alle so unterschiedlichen Stämme wirklich unter einer Flagge friedvoll aber stolz unter einem neuen König vereinigen. In der schon die jungen Maori-Kinder endlich auch ihre eigene Sprache und Kultur offiziell erlernen dürfen – meine eigene Tochter Yaiza geht übrigens zur Zeit mit voller Inbrunst in die wundervolle Pa Harakeke Preschool in Opotiki – und in einer Zeit, in der nun studierte Maoriprofessoren fried- aber kraftvoll mit den gleichen Schriftwaffen der Pakehas auf die alten Verträge zielen, um mit der gleichen Macht und Genauigkeit in den Kern der überlieferten Textzeilen zu treffen. Seelenwunden werden dabei leider nicht ausbleiben – auf beiden Seiten – denn Kompromisse sind jetzt umso mehr von Nöten. Und aufrichtige Vermittler werden nun mit größter Sicherheit dringend gebraucht werden. Um möglicherweise den Wind der bald aufkommenden Zukunftsängste der Pakehas um Land und Rechte im Vorfeld  aus den Segeln zu nehmen. Aber eines sei aus meiner Sicht heraus gesagt: Ob nur ein paar handvoll Maori-Sitze mehr in der neuseeländischen Regierung sein werden oder einfach nur die Rückgabe von ein wenig Land und Meer an die vielen Stämme erfolgen wird  – das alles sind nur symbolische Aktionen.  Das gesamte Volk der Maoris wird so oder so etwas anderes Entscheidendes dazu gewinnen können. Nämlich seine alten Werte, seinen Stolz und seine Würde. Und das ist das Allerwichtigste.

 

Kia ora, tangata whenau: Ich danke Euch allen auf meinen Wegen für Eure Gastfreundschaft. Tausend Namen, hundert Tribes, aber eine gemeinsame Seele. Ihr seid das alte Volk von Arotearoa. Ihr teilt heute das Land der Mutter Erde mit den Pakeha und neue Generationen sind aus Euch allen erwachsen, haben sich teilweise vermischt. Altehrwürdige Kauri-Fichten stehen jetzt vereinzelt neben tausenden von neuen Farngewächsen. Das Land ist fruchtbar und bietet Platz für alle Kiwis. Ihr haltet im Gegensatz zu allen anderen unterdrückten Völkern – wie z.B. die Aborigines oder die Native Indians –  einen schriftlichen Vertrag in den Händen. Aber schlagt den Weißen jetzt bitte nicht die Köpfe ab und vor allem: Esst Euch nun in dieser wichtigen Zeit nicht mehr alle selbst auf. Wie es Te Hamaua Nikora mit einem wundervoll schelmischen Lächeln auf seinen Lippen auf der Bühne des Te Matatini verkündete. Ich war sehr traurig, als ich von der Zeit der inneren Maori-Landkriege erfuhr – als sich die Stämme in einer wichtigen erforderlichen Zeit der Verbundenheit gegenseitig die Köpfe einschlugen. Unser Zeitgeist gebietet eine friedfertige Revolution  – mit charismatischen Stellvertretern auf Seiten der Maoris. Und echten Kiwis zur Hand. Es wird natürlich sehr schwer werden, den Nachkommen der Pakehas einen Teil des weiten Farmlandes – auf dem oftmals auch nur sehr wenige Schafe stehen, aber das sie von Ihren Großvätern rechtmäßig erhalten oder von anderen für viel Geld gekauft haben – wieder streitig zu machen. Der Mensch ist leider so gebaut- ob braun, weiß, schwarz, rot oder gelb. Was er einmal in seinen Händen hält, das möchte er nicht so einfach  wieder herausgeben. Aber vielleicht finden sich ganz neue Modelle der Kiwis im Zusammenleben auf Arotearoa. Auf neuem gemeinsamen Mutterboden und Vaterland. Mit echtem Mana im Rückenwind. Gehen wir alle wieder hinaus aus den Städten auf das Ackerland und holen die heranreifende Jugend mit neuen Visionen aus Alkohol, Langeweile und Drogen heraus  – in unser gemeinsames weltweites Marae. Und gleichzeitig in unsere jeweils kulturelle Mitte zurück. Mit Respekt und Achtung vor der Natur. Weltweit vergessen wir alle immer wieder, dass wir Menschen die Mutter Erde allesamt nur gepachtet haben. Und am Ende holt sich auch die Natur wieder all Ihre Rechte von uns zurück, die wir unacht- und gewaltsam von ihr genommen haben. Mit allen Konsequenzen. Achten wir ihre Gesetze und handeln wir stets zusätzlich als Menschen im Sinne unserer Mitmenschen. Überall, wo wir uns gerade befinden! Die Weltenseele wird es uns danken.

 

Ki ora tangata whenau! Durch Euch fand ich zu mir! Ich fühle jetzt mein pochendes keltisch-germanisches Herz aufflammen und sehnsuchtsvoll aufbegehren. Nach einer neuen Zukunft in Europa. Es ist schon lange her, dass man unsere alten heiligen Kultbäume fällte und unsere leidenschaftlich kriegerische Warmherzigkeit als vermeintliche Barbarei zu kultivieren begann. Aber alles Ursprüngliche liegt konzentriert im Kern des Menschen verborgen. Dort befindet sich die globale Seele der Welt. Und von dort aus kann es jederzeit wieder hervor gebracht werden. Wir alle entstammen aus dem einen einzigen Urkern. Und aus diesem schöpfen wir gemeinsam unsere Zukunft. So möchte auch ich ein Spiegel sein und Euch dies sagen: Ihr Maoris seid diesem Kern viel näher als ihr vermutlich glaubt. Und ich hoffe für uns, dass wir in Zukunft alle bedachtsam voneinander lernen werden. Dazu bedarf es einem steten weltweiten Austausch. In Europa haben wir dafür neue Arten der Konferenzen gefunden, unter denen charismatische Persönlichkeiten aus allen Ländern und Religionen jährlich zusammenkommen. Ein wichtiger Anfang. Die neuen Kommunikationstechniken wie z.B. das Internet halten das wichtige Netzwerk neuer Bruderschaften weltweit zusammen. Hier werden auch die Maoris einen gewichtigen weltweiten Platz auf der anderen Seite der Weltkugel mit allen Essenzen der Völker einnehmen müssen. Denn die ganze Welt befindet sich im Umbruch. Und wir alle sitzen in einem Boot. Haere mai!

 

Was mein eigenes Volk betrifft – die letzte Generation der Deutschen schämte sich noch für ihre germanischen Wurzeln und Abstammungen, so manche Narben des dritten Reiches und der beiden Kriege sind leider  noch immer nicht verheilt. Denn der letzte Versuch, heroisch auf unsere archaischen Wurzeln mit aller Macht und einer allzu großen Portion Pathos zurückzugreifen, misslang blutig und schlug völlig fehl. Unter dem Impuls des grausamen Führers Adolf Hitler kamen Millionen von Menschen ums Leben – unsere Großväter lagen gegenseitig in den Schützengräben. Aber ich bin ein Teil der neuen unabhängigen Generation, mein Vater ist kurz nach dem 2. Weltkrieg geboren worden und ich möchte nicht länger den Kopf für das herhalten, was unsere gesamten Großväter damals zu verantworten hatten. Auch wir sind die Kinder des Neuanfangs. Mit unserem Recht, wieder ohne Reue und übertriebenen Nationalstolz selbst bewusst auf unsere Urahnenkette zu schauen. Wie alle anderen Völker auf dieser großen weiten Welt. Und wir können und sollten uns nicht vor einem Melting Pot aus allen Nationen der Welt verwehren. Es ist gut, dass wir uns alle auf der Leinwand des Lebens mit all unseren Hautfarben vermischen. Das Leben sollte farbenfroh sein. Wir alle sind schon immer Brüder und Schwestern. Seit Ewigkeiten.

 

Die jahrzehntelange Assistentin des neuseeländischen Botschafters in Deutschland, Dagmar Wilhelm, malte mir vor über zwei Jahren als inniger Gast auf meiner ersten Ausstellungseröffnung in Berlin das farbenfrohe Land Aotearoa auf meine geistige Leinwand. Ich nehme heute meine weiße Träne voller Sehnsucht und vermische sie mit meinen tausend neuen Farben der Hoffnung und Zuversicht. Meine Träne geht somit am Ende nicht verloren. Hildegard von Bingen, die vor fast tausend Jahren in der Nähe meiner Heimatstadt Mainz als Nonne und später sehr einflussreiche, weise und spirituelle Frau lebte, sagte einmal, dass sich alle Tränen in Perlen verwandeln können. Somit hoffe und glaube ich, dass alle Tränen des Landes – ganz egal ob voller Freude oder Leid –  eines Tages als glitzernde Perlen in einem neuen Aotearoa erstrahlen werden. Damit sich die leuchtenden Kinderaugen aller Maoris und Pakehas glitzernd in ihnen widerspiegeln – als Kiwis in einer neuen, gemeinsamen und friedlichen Welt.

 

Tena Koutou! Tena Koutou! Tena Koutou!

 

Yvelle von Alzheim,

Ohiwa Harbour,

27. Feb 2007

 

Ein persönliches Dankeschön an Te Maehe und Lily Arahanga mit allen Kindern und Verwandten in Masterton (The Papawai Marae) für ihre Gastfreundschaft, Pohatu in Auckland für den Van, der mich mit meiner Frau und meiner Tochter durch ganz Aotearoa gebracht hat, Shonelle, Jenny, Ida und Ruby von der Pa Harakeke Preschool in Opotiki für die liebevolle Lehre meiner Tochter, Russell Peters from Christchruch für einen wundervollen Tag im Auckland Museum (angefangen vor dem Bild seines Vorfahrens Atama Paparangi / Te Rawara) und natürlich Rangi Webb (Trained carver with tohunga whakairo Albert Te Pou and Clive Fugill) mit Tom und all seinen Carvern from the Whakatohea Education and Training Unit in Opotiki.